bqgz.cc公元前221年，这是华夏文明剧变的‘破立’之年。

　　这一年秦灭六国，终结五百余年列国分裂之后，自认功业超过三皇五帝的秦王嬴政自称秦始皇，确立‘皇帝’为最高统治者的专属称呼。

　　为了巩固统治，迁移数十万六国贵族至咸阳，命令官员统一各国杂乱的度量衡，货币，语言，制度……

　　否决丞相王绾分封诸子建议，采纳李斯主张，废除诸侯国，使用郡县制，全国初设三十六郡。

　　中央设三公九卿丞相（行政）、太尉（军事）、御史大夫（监察）分权制衡，地方郡县官吏皆由皇帝任免，彻底终结世袭贵族政治。

　　没有沉湎于过去荣光的嬴政，已经开始筹划未来的伟大目标——修驰道、修长城、北伐匈奴、南征百越……

　　伟大的皇帝陛下压服了一切反对的声音，要推动着帝国这架已经行驶了数百年而摇摇欲坠的战车，继续前进。

　　他认为自己就像神一样无所不能，可以在有生之年完成他设想中的蓝图，成就前所未有的功业。

　　他要为他的大秦帝国打下万世不灭的功业，从始皇帝到秦二世，秦三世，秦四世……千秋万代，永世不坠！

　　独夫之心，日益骄固。

　　面对携大势而来，覆灭六国的大秦，没有任何人敢站在明面上抵抗。

　　但是水下的暗流奔涌从来没有一刻停止过。

　　六国民众因为文字异形、度量异制”短期内适应困难，人心浮动。

　　齐人私下传唱“松耶柏耶？住建共者客耶？”，讽刺齐王建被饿死，暗藏亡国之痛。

　　楚地仍祭祀东皇太一，拒不承认秦地神祇。

　　齐楚庶民暗泣“亡国之耻，岂能速忘？”。

　　‘楚虽三户，亡秦必楚’的预言，还在天下流传。

　　严刑峻法推行连坐制，民间出现“赭衣塞路，囹圄成市”景象，征发民夫修驰道、迁贵族，导致“关中空虚”。

　　秦国对天下百姓的压榨将会越来越严重。

　　天下一统的红利，不仅六国之民没有享受到，就连原本的关中老秦人也没有享受到。

　　最终得利的，只是国家顶层的少数几个人。

　　取之尽锱铢，用之如泥沙！

　　当一个国家不能使大部分国民感受到幸福或者安全的时候，这个国家就危险了。

　　秦王宫，经过历代秦王的修缮，这座被数百年的风雨吹打的宫殿，不仅没有任何腐朽之态，反而变得更加威严、宏大、壮美。

　　北陵营殿，象天设都，涵盖关中 300余离宫，西起漆水河、东至泾渭交汇，直径 80公里，如星斗拱卫帝都，渭水为‘天河’，咸阳宫象征‘紫微帝星’。

　　主殿阶陛九重，需登‘九十九级台阶’方至「四海归一殿」，取意‘九九至尊’，复压三百余里，复道纵横如天网。

　　秦始皇每灭一国，便在咸阳塬仿建该国宫殿，燕国华阳台飞檐翘角，楚宫雕饰凤鸟纹……不同的风情在这里汇聚，都被威严的玄鸟纹所镇压融汇，没有一丝不和谐。

　　地面朱砂涂层打磨如镜，青铜柱绕殿，墙壁饰黑、赭、红矿物云纹瑞兽壁画，空心砖刻玄武、回纹。

　　如《三辅黄图》所叹：此宫“以则紫宫，象帝居”，尽显帝国气象。

　　咸阳宫完美的展现了嬴政的威势，寻常人面对它，甚至都不敢抬头直视。

　　此刻咸阳宫殿中，嬴政端坐主位，玄黑的衮服与冕章，让人看不清他的表情，声音中仿佛充满了天威。

　　“阴阳家作为诸子百家中的大派，能作为表率，臣服于帝国，很不错。”

　　长发如夜空星芒，发髻精致盘绕，缀有银色发簪，以半透明蓝紫色纱巾遮蔽双目，浅蓝色短袍凸显玲珑身姿的月神，端庄侍立，微微颔首，顺从的说道。

　　“陛下，阴阳家顺应天道，大秦应天命而出，我等自然不敢不遵从。”

　　“其他妄想与帝国作对的人，皆是螳臂当车罢了。”

　　“阴阳家愿意为帝国贡献自己的力量，清扫那些不识时务的六国余孽。”

　　阳光透过轩窗照射进来，却只照亮了嬴政的下半张脸，他的表情仍然在冠冕的遮掩下丝毫不露，让人读不出他的情绪，只能从话语中读出皇帝很满意。

　　“六个国家曾经不自量力的挡在大秦面前，最后全都灰飞烟灭。”

　　“现在不过是曾经的失败者，不甘沉沦的垂死挣扎罢了。”

　　“阴阳家的高手，配合帝国的铁骑，足以毁灭他们所有不切实际的幻想！”

　　“顺我者昌，逆我者亡！”

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　　缓步退出大殿，月神的一举一动依然优雅从容，即使是皇帝陛下的威严，也没让她失态。

　　只是在眼纱之下，原本平静的双目，因为主人难以抑制的兴奋，泛起波澜。

　　‘最后还是我赢了，燕国哪里能敌得过秦国呢？’

　　‘师姐，妹妹来找你了，你一定要藏好哦。’

　　春天的寒意渐渐散去，太乙山逐渐变得生机活跃起来。

　　心斋，晓梦闭关的地方，是天宗的禁地。

　　这里不仅仅是一座宅院，还是包括附近一座山头在内的大片区域。

　　在心斋的一处密林中，李左车正在和晓梦进行新一轮的较量。

　　因为是切磋的原因，再加上晓梦还没有继承‘秋骊’，李左车也没有什么名剑，两个人自然是用木剑对抗。

　　晓梦作为北冥子的弟子，又是天宗不世出的奇才，武功自然高绝。

　　虽然她年纪尚轻，无法熟练施展绝学‘天地失色’，但是有着天宗至高心法‘万川秋水’和‘和光同尘’，配合众多高绝的剑术，即使百家老一辈也没有几个人是对手。

　　而李左车呢？

　　儒家作为诸子百家，并不以武功高绝而闻达于诸侯。

　　不同于道家只要悟性足够，就可以进境迅速的武学。

　　他们武功的‘坐忘心法’，‘浩然正气’……不仅对修炼者品行契合度要求极高，想要大成还需要经历世事，需要的是长时间的磨练，形成自己的认知观念。

　　儒家的大部分心法都很基础，需要儒者自己解读经典，著书立说，在立德立言立功的过程中，才能逐渐变得强大。

　　而儒家剑法自然不用多说，更加基础了。

　　小圣贤庄最出名的剑术，还是伏念自创的‘圣王剑法’。

　　或许这些剑术随着儒家士子的不断修行，熟练度上涨后，威力也不容小觑。

　　但同样需要长时间积累。

　　按照常理来说，李左车尚且年少，即使是天才，面对同辈的晓梦，最多也就凭借自己超绝的战斗才情，勉强维持局面。

　　可是事实刚好相反！